這是索達吉堪布六月(5.31-6.30)

每一天的記錄:

5月31日,堪布處理并交代好各方面的事情后,從喇榮五明佛學院出發,前往爐霍。

6月1日,上午來到上羅科瑪中心校,與師生們共度六一,對老師、學生、家長作了簡短開示,并為德才兼備的優秀師生頒獎。

下午,前往下羅科瑪中心校,觀看了孩子們的節目表演,在滂沱大雨中,給家長、師生提出了一些希望和要求。

2日,視察中學、居士林經堂的建筑工程,并與相關人員商量安排施工進度。

3日,早上從爐霍出發,下午到達成都,晚上再飛往北京。

4日,上午到醫院檢查身體,下午約見德育、出版方面的人士。

5日下午,在中國中醫科學院,作了《藥師佛與中醫》的演講。分析了中醫與藏醫的相似之處,并提醒大家,現在很多疾病不單單跟身體有關,跟心靈也有很大關系,如何運用醫學方法治療心病,佛教可以提供一些方法和思路。演講結束后,該校的常務副院長總結道:“堪布的演講對中醫界,尤其是治療心病方面,有很多值得思考的新啟示。”

6日下午,在北京大學,作了《密宗文化與現代社會》的演講,并就密宗與藝術、密宗與管理、密宗與教育這三大主題,與幾位著名教授分別對談。全程長達四個小時,六百多人參加,現場座無虛席,氣氛非常熱烈。堪布說這三個領域雖然不是自己的專業,但一直對此特別關注,并以多年傳法、管理僧團的實踐經驗與大家分享,很多人聽后受益極大。交流結束后走出會場,在霧霾的北京天空中,出現了雙彩虹。

7日上午,在中國傳媒大學宗教研究所,講了《知識與文化的差異》。告誡大家知識不等于文化,未來時代更需要注重文化傳承。尤其對傳媒專業的學生們提出,今后在宣傳或創作跟宗教有關的內容時,請務必要尊重宗教的教義。現場還來了很多藏族學生,堪布語重心長地告訴他們,應好好學習當今優秀文化,同時不要忘了自己的語言文字、文化傳統。


7日下午,在北京雨楓書店,作了《走向自己——佛法治愈心靈創傷》的演講,之后與心理咨詢方面的教授作了對談。堪布給大家講了佛教中禪修、無我、菩提心的修法,告訴人們如何走出抑郁癥等心靈疾病的陰影。現場氣氛非常活躍。

8日,清晨離開北京,晚上抵達澳門。

9日下午,在澳門大學,作了《佛教如何面對災難》的演講。本來安排了兩個小時,但現場師生提問相當熱烈,問題也很有深度,問答環節延長了半個小時。盡管如此,大家仍感意猶未盡。

曾任澳門大學九年校長、時任東亞書院院長的姚偉彬教授說:“澳門佛教本來不是很興盛,沒想到提問的人這么多,超過了很多諾貝爾獎得主來這里演講的場面。非常感謝堪布,大家收獲很大!”教授本人也非常注重授課,在擔任校長的九年里,有七年時間同時兼顧帶班講課,從不間斷,這一點讓堪布深感佩服。

在澳門期間,堪布覺得此地雖有著名賭場,但人心卻很樸素善良,路上的車輛會給行人讓路,吃飯時沒有一人低頭看手機……很多現象給人以耳目一新的感覺。

10日,在澳門地藏殿佛教中心,由該中心與澳門白玉中心主辦,堪布為1000多名佛教徒作了《放生功德與修行次第》的演講,講了放生的利益和功德,以及佛法的修行次第,并對現場不同年齡、背景的人提出的問題,作了耐心解答。

11日,離開澳門前往廣州。晚上主持第五屆世界青年佛學研討會的籌備會議,作了相關安排和商議。

12日上午,在廣東省科技圖書館學術大廳,應幾家大企業邀請,作了《科學精神與佛法智慧——帶動社會良性發展》的演講。指出近代科學存在嚴重的主客觀分離,若想彌補這一局限性,應結合佛教中四依、六度等智慧,企業的科技創新不能只以滿足人類私欲為目標,而應考慮更長遠的未來。

12日晚上,在華南理工大學,講了《佛教視野中的物質》。用佛教智慧分析四大等極微如何組成粗大物質,指出物質的本性與心有關,最后心的本體也不存在。在問答環節,關于前世今生等問題,很多老師和學生提出疑惑,跟堪布進行熱烈的討論。

13日,臨時前往成都,下午和晚上參加與佛學院建筑有關的會議。

14日,從成都飛到青島。

15日,在青島監獄,講了《探究苦樂的根源,獲得自在的未來》。這是第二次前往該監獄,堪布講法非常受服刑人員歡迎,大家紛紛提出心中困惑,現場就有人問:“我們在服刑期間,家里若發生變化,如父母去世、妻子離婚,該怎么辦?”堪布回答:“如果懂得佛教的無常觀,就會知道這種變化不但會在你們身上發生,在外面的人身上也是如此,他們也會面臨離婚、死亡等現象,這在無常的世界中很難避免……”演講結束時,堪布還提醒大家要堅持六種心:懺悔心、勇敢心、精進心、歡喜心、利他心、感恩心。

尤其是,堪布在演講和交流中,深深體會到服刑人員對家人的牽掛,特別是家境貧寒的家庭,各方面壓力非常大。為了緩解他們的后顧之憂,此次堪布向青島市紅十字會心橋基金捐款,定向資助一些家庭貧困的服刑人員。

16日,在青島恒星科技學院的國際交流中心,為1000多名師生作了《幸福人生,從心開始》的演講,受到極大好評。堪布還饒有興致地參觀了宿舍樓、教學樓、實驗樓,說將來如果因緣具足,自己也想在藏地創辦一所技術學校,讓很多藏族孩子在謀生方面有一技之長。

17日上午,應青島市慈善總會愛基金的邀請,在如是書店的明藝劇場,作了《因愛結緣,向善而行》的演講。講到東西方因國情、文化不同,慈善模式也應有所區別,不能完全照搬西方的慈善模式,而應兼顧東方的文化和現狀;做慈善要具備智慧,不光要做財布施,更要做法布施,引導受助者有一顆感恩向善的心,以做到正能量的循環;幫助別人其實是幫助自己,幫助自己斷除我執、傲慢,培養利他心……

下午,為來自煙臺、濰坊、濟南等地的佛教徒,作了兩個小時名為《心生歡喜,恒守謙卑》的開示,鼓勵大家在修行道中始終不退轉,以聞思修為核心價值觀,盡己所能地利益有情。

18日,從青島飛往上海。

19日,與一些社會知名人士作了交流。

20日,在上海外國語大學,講了《探尋生活的另一種價值》。堪布提醒大家,人生在世,除了追求金錢、愛情以外,擁有涵養、誠意、利他等品質也極為重要。之后在現場提問環節,以抓鬮的方式隨機抽取,很多人都興致勃勃地參與,致使原本安排的時間有所延長。

當天正值端午節,晚上與該地佛教團體共度佳節,并給相關負責人講了《利他的使命》。之后連夜飛往下一站,凌晨2點才到海南。

21日,為中國政法大學海南校友會,講了《當代的公平與正義》。分析了戒律與法律的差別,指出自律與他律的關系,并希望執法人員在處理問題時不要忘記利他、公平。校友會的會長贊嘆道:“堪布講得特別棒!”

22日,在海南大學,由副校長親自主持,堪布講了《做才是得到》,提醒大家不能只說不做,做的話方向不能錯,不能隨便做惡事,利他才是最有意義的。

23日上午,在海南監獄,為全省3000多名司法局的相關人員、戒毒局的管理人員、監獄的獄警等,講了《愛的力量》。

下午,為監獄2000多名服刑人員,講了《命運可以逆轉》,同時依靠網絡視頻直播,讓全省很多監獄的服刑人員同步聽受。堪布引用古今中外的案例,分析人的命運可以改變。并以椰子樹為喻告訴大家,椰子樹有頑強的生命力,面對七級狂風也不會倒下,希望每個人也要有堅強的心力,不要輕易向命運屈服。

晚上,給當地佛教信眾講了《未來弘法利生的責任》。

24日,從海口飛到廈門,坐車三個小時到福建龍巖。

25日,在龍巖監獄,為500多名死緩、無期徒刑等重刑犯人講了《你并沒有失去希望》,反響非常好。尤其在問答環節,很多人提出自己對未來的顧慮,詢問怎么樣成佛、如何懺悔、什么是六度等佛教問題,堪布耐心地一一作了解答。

之后從龍巖坐車到廈門,連夜搭乘飛機趕往武夷山。

26日上午,在武夷山監獄,為500多名服刑人員講了《寬恕》。分析了寬恕的必要和利益,告訴大家一個道理:“面對傷害,以牙還牙不會讓你更好過,選擇寬恕,才能輕盈地放下過去。當你試著寬恕‘那個人’,奇跡不一定發生在他身上,但一定會發生在你身上。”還講了英國士兵的一個故事,其中引用佛陀的一句教言:“以恨對恨,恨永遠存在;以愛對恨,恨自然消融。”讓大家好好記住這句話。之前還給服刑人員結緣了《苦才是人生》,許多人都表示看后很有幫助,監獄這個狹隘的空間似乎大了很多。

下午,給上百名獄警、監獄管理人員作了《你也可以更幸福》的演講。強調服刑人員是社會的細胞、是每個家庭的成員,如果他們不但有勞動改造,還有心靈的改造,這對他們自己、對社會都利益很大,所以不能拋棄他們,要重視這個群體。

27日,從武夷山到廈門轉機,然后準備飛往南京。等待多時后,由于南京大暴雨,致使航班臨時取消。

28日,為不影響授課,凌晨搭乘前往上海的飛機,然后租車轉往南京。一路顛簸,下午2點正好抵達南京農業大學,為大家作了《心靈的綠色家園》的演講。分析了當前自然災害的根源來自人類的欲望和科技的進步,而佛教中很多智慧可以平衡這一點,并提醒大家綠色家園要從“我”做起,每個人對此都有責任。

29日,在南京大學仁智講堂,作了《佛法智慧與智慧人生》的演講。闡述了佛法不同程度的智慧,比如深層的空性智慧、中層的因果輪回、淺層的生活理念。最后堪布提醒大家,佛教中雖有磕頭燒香供養,但這只是佛教的部分行為,其根本還是慈悲和智慧的教育。

晚上,給當地佛教中心講了《佛教的未來》。

30日,從南京飛回成都。之后返回五明佛學院。

整個六月,堪布奔波了12座城市,其中包括11所大學、4個監獄、6個佛教中心等。作了27場演講,平均幾乎每天一場。單單坐飛機,就用了近30個小時。

堪布每天都在趕路、講課,講完一場就馬上趕下一場,期間還要接待不同城市的有緣人。為了不影響之后的其他安排,堪布盡量把時間往前趕,有時候甚至一天講三場演講。

如此緊密的行程,一般人的精力很難承受;針對不同人群的喜好,每天要分析不同的演講話題,多數人也難以做到。

短短30天,在人生長河中似乎微不足道,每個人有每個人的活法。而堪布選擇的這種活法,有些人或許不以為然,有些人或許會得到一點啟示。

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