若衣服  若飲食

不如人  勿生戚

品德、才學需要效法,可物質方面的享受,我們就要降低,不要攀比。即使自己生活比較貧寒,衣服、飲食、房屋、財富等不如別人,心里也沒必要憂愁。

現在有些學校,該比的學問和品德,沒人競爭;而不該比的吃穿,人人都互相攀比。我雖沒上過大學,但在讀書時,學習氣氛也不太好,學生們天天比誰的衣服好看、誰的衣服高檔,誰吃的花樣多、誰吃得昂貴,似乎這些才是他們人生的主要目標。現在的社會更是如此:一頓飯動輒花費幾萬塊,一件名牌衣服甚至超過上百萬,這樣大家就覺得了不起。但這個臭皮囊吃得再好、穿得再貴,依然免不了生老病死,攀比這些完全是愚者之舉。

在晉朝,石崇曾與王愷(晉武帝的舅父)以奢靡相比:王愷飯后用糖水洗鍋,石崇便用蠟燭當柴燒;王愷做了四十里的紫絲布步障,石崇便做五十里的錦步障。晉武帝暗中幫助王愷,賜了他一株珊瑚樹,高二尺許,世所罕見。王愷向石崇炫耀,不料石崇揮起鐵如意,將珊瑚樹打得粉碎,然后一笑置之:“別心疼,我賠你就是。”便命左右取來六七株珊瑚樹,個個皆高三四尺,比王愷那株強多了。王愷撫然自失。

如今,攀比行為在偏僻地區的牧民、農民中也蔚然成風,比如在節日里,他們會比身上的衣服如何高檔、裝飾品如何華貴……聽說在深圳、北京等大城市里,比富的現象更是層出不窮,甚至有些行為特別過分、令人咋舌。

其實這些都非常不好。人活著的關鍵在于德行和學識,一個人只要品學兼優,生活再貧寒也不可恥。就像孔子的弟子顏回,他雖然家境貧窮,可卻安貧樂道、敏而好學,孔子教他一種道理,他馬上能觸類旁通、聞一知十,把孔子的思想發揚光大。孔子對他寄予厚望,但可惜他32歲就死了。對于顏回的德行,孔子曾贊嘆道:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。”意思是,顏回吃飯時用一節竹筒當碗,喝水時直接用瓢盛水,住在極為簡陋的巷子里,別人看他那么貧窮,都替他憂愁,可他卻不改其樂,還是非常達觀。

所以,在物欲橫流的當今時代,人們確實需要自我反省。尤其是學生,不要一味追求時尚、貪圖享樂,而應在智慧上、德行上進行比賽。……

在古代,人們講究八德——孝、悌、忠、信、禮、儀、廉、恥。這其中雖沒有佛教的甚深因果,也沒有深奧的空性意義,但做人的基本架構已全部具足了。所以,包括出家人在內,人人都應學習古代的優良傳統。要知道,這些知識是現在學不到的。我看過很多小學、中學的課本,里面有些內容是在教孩子如何奢侈、如何享受,對人心不但無益,反而極為有害。也許是編者智慧有限,他自己喜歡什么,就認為孩子將來也需要這些,卻不明白只有讓孩子從小學會吃苦耐勞、勤儉節約,才對他以后真正有幫助。

古人說過:“由儉入奢易,由奢入儉難。”一個人最初過節儉的生活,以后有條件了,奢侈起來很容易,像有些人,小時候生活貧困艱難,飽受了種種痛苦,現在長大后有錢了,怎么享受也經得起;而從奢侈的生活步入儉樸,就相當困難了,有些人從小一直嬌生慣養,始終被視為“小公主”、“小王子”,在呼風喚雨、一呼百應中成長,但后來自己突逢變故,一夜之間變得貧困潦倒、不名一文,需要為以后的生計而奔波時,他們往往極其脆弱,有的甚至會自殺。

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