在許多電影和文學作品中,人們常愛說“人生是一場夢”。但人生怎么是夢呢?他們卻并沒有深入思維過。  

古印度著名的寂天論師曾言:“人生如夢幻,無論何事物,受已成念境,往事不復見。”人生就像夢幻一樣,不管是什么,發生之后便徹底消失了,一切只能成為回憶,就跟夢境一模一樣。 

我們過去的一切,跟昨天的夢沒有任何差別。不管你曾遭遇過什么,人生是曲折還是成功,發生了就不會再重演了,這是不是跟夢中一樣呢?就拿我來說,幾個月前也來過香港,但如今一切都已成了回憶,這跟夢里來香港確實沒有什么不同。  

寒山大師說過:“昨夜得一夢,夢中一團空,朝來擬說夢,舉頭又見空。”他說昨天晚上做了一個夢,夢中一切全是空的,早上起來準備說夢話,舉頭一看,又見到萬事萬物也是空的。同樣,我過去說的話、做的事,似乎是真實不虛的,但實際上舉頭一看,也只不過是昨天的一場夢。  

這一點,每個人都需要明白。否則,你對感情、對生活太執著了,結果會帶來什么呢?除了巨大的痛苦,不會有別的。所以,我們務必要懂得人生不真實的一面。  

不知道你們有沒有看過《中觀四百論》?它是圣天論師撰著的,內容非常好,論中說過:“諸法如火輪,變化夢幻事。”龍猛論師在《中觀根本慧論》中亦云:“如幻亦如夢,如乾闥婆城,所說生住滅,其相亦如是。”所以,世間的一切法如夢、如幻、如海市蜃樓,雖然有各種顯現,但其真實的本體,一點一滴也不存在。  

當然,這個道理,并不是一種宗教說法。現在很多年輕人對宗教比較排斥,認為現在是新世紀、科學時代,宗教早已過時了,人們追求先進科技就可以了,這是最大的一種誤區。如果沒有宗教對心靈的指導,那么科學家的聰明、創造力,很可能成為危害無數生靈的工具,甚至讓人類自取滅亡。  

現今的80后、90后,大多只關心今后找一份好工作、討一個好對象、買一套好房子,有了這些,人生似乎就特別滿足。而一提起宗教,他們往往認為:“這是宗教人士的事,我根本用不上,我只要學好專業知識就可以了。”其實并非如此,且不說別的,倘若你不懂得人生如夢,就算擁有再超勝的學識,人生也不一定能找到正確方向。  

其實,古代很多文學家,對人生如夢的道理,也是非常贊同的。唐代詩人李白就說:“茫茫大夢中,惟我獨先覺。”在人生這場大夢中,他認為唯獨自己最先覺悟。當然,他的覺悟有多深也不好說,但不管怎么樣,古代先哲通過“夢”的比喻,而看破了人生、認識了心性,這種現象大有人在。  

在藏傳佛教中,關于怎樣證明人生如夢,也有許多精彩的辯論。比如說,一方可以站在醒的立場上,列舉理由說醒是真的、夢是假的;而另一方站在夢的角度上,以理反駁說醒和夢都是虛假的。盡管很多人剛開始認為,夢是假的、醒是真的,但通過辯論之后,就會知道這二者沒有任何差別。  

因為當你做夢時,眼睛看得到、耳朵聽得到、手摸得到,一切顯現看似真實,但醒來后什么都沒有了。那么同樣,你現在眼、耳、手所接觸的一切,到明天也全部沒有了,跟夢中沒有任何不同。所以,過去的事是昨天的夢,未來的事是明天的夢,眼前的一切是正在做夢。  

有人或許不這樣認為:“你看,做夢的時間非常短,而我醒來的時間,有一輩子那么長。所以,醒和夢肯定有很大差別。”這種說法不合理。做夢也有時間很長的,比如藏傳佛教的一位大德,他在夢中到清凈剎土就呆了21年,醒來后才知道是一夜長夢。  

還有,在漢地的“黃粱美夢”中,一個貧窮的讀書人于店主做黃米飯時睡了一會兒,夢中就經歷了娶妻生子、享盡榮華富貴,一直到最后死亡的整個過程。可是他一夢醒來后,店主做的黃米飯還沒煮熟。  

此外,“南柯一夢”中也講了,有個人過生日時喝醉了,在大槐樹下不知不覺就睡著了。夢中他娶了公主,生了很多孩子,并被皇帝派往南柯任太守。在那里過了20年后,有一次敵國入侵,他出征被打得一敗涂地,回去時妻子也死了,皇帝對他非常不滿,將其撤職,遣送回老家。他想自己的一世英名毀于一旦,羞憤難當,大叫一聲,結果就從夢中驚醒了。此時,天上的星星才剛出來。 

可見,夢境與現實的時間,哪個長、哪個短也是不一定的,不能以時間來衡量孰真孰假。  

明白了這一點后,如今的一切顯現對我們來說,到底是夢境還是醒后,確實值得好好思考。就像莊周夢蝶,莊子在夢中變成了一只蝴蝶,翩翩起舞、悠然自得。可突然夢醒了,蝴蝶成了臥在床上的莊子。此時,莊子不知是自己剛才做夢變成了蝴蝶,還是蝴蝶現在做夢變成了莊子?  

這則寓言有非常深刻的寓意,但現在很多人認為莊子太傻了,以前我遇到一位北京大學的學生,他就堅定地說:“古人很笨啊!明明是莊子在夢中變成了蝴蝶,他卻懷疑是蝴蝶在夢中變為莊子。”其實,隨意輕視古人的思想,自以為非常聰明,這往往會犯致命的錯誤。所以,希望大家應善于思考,看自己現在到底是在做夢,還是在真實中?假如你認為不是在做夢,真實的依據又是什么呢?  

其實,人生就是一場夢,而夢也有好壞之分。就拿卡扎菲來說,剛開始他做的是好夢,人生很快樂、事業很輝煌;可最后卻妻離子散,自己死在了士兵手里,尸體鮮血淋漓,這就是一個惡夢。當然,假如他生前造了很多惡業,未來在漫長的輪回中,還會不斷地做惡夢,什么時候完結,就看惡業種子什么時候滅盡了。  

以上道理,在佛教的諸多經論中有詳細描述。如果你去學習這些,尤其是藏傳佛教蓮花生大士的中陰法門,就會明白人生如夢的諸多道理。一旦你對此修行到了一定程度,行住坐臥、所作所為就會皆觀為夢境。  

那么,這樣的境界,會不會讓人生變得消極呢?現在有不少人比較擔心:“學了佛就要剃光頭、穿袈裟,到寺院里當和尚。這樣的話,人人都出家了,誰來當農民、當工人呢?”  

其實,這完全是杞人憂天,出家并不是任何人都有緣分的。就像你們教育學院,如果辦得很好,會不會所有人都來當老師呢?絕不可能,當老師也有它的資格、條件。同樣,出家也是如此。  

總之,了知萬法為夢,并不會因此而變得消極。只有懂得了這個道理,才知道人生究竟要追求什么,這是最為關鍵的!

——《逐夢人生·開啟心靈教育》

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