有些人對世間造惡的人不生悲憫,看到他們殺黃鱔、殺兔子,覺得習以為常,沒什么大不了,相反,對于那些為求解脫而承受苦行的修行人,倒生起了極大的悲心,認為這些人在窮山溝里沒日沒夜地苦修,簡直浪費了大好光陰,糟蹋了寶貴身體,這種如餓鬼般的生活,實在令聞者傷心、見者落淚。此類不分青紅皂白的現象,就是“悲憫的顛倒”。

以前密勒日巴尊者在山中苦行時,遇到了貢塘地方的七位姑娘,當她們見到尊者枯瘦如柴的身體時,其中一個說:“這人真可憐,我們要發愿,來世不要得到這樣一個人身!”另一個姑娘也附和:“是啊!這個樣子,誰見了都會傷心的。”尊者聽后心想:這些無知的眾生才是可憐!于是,唱了一首道歌:“惡業所損諸眾生,不見己過見人過……于諸真實修行人,棄置不顧如廢石。”有些人就像這七位姑娘一樣,認為出家人的生活沒有樂趣,整天呆在窮山溝里,電視不能看,肉也不能吃,一輩子中什么享受也沒有,這種單調乏味的生活,對他們來說簡直生不如死;而修行人呢,看到世間人貪得無厭、欲壑難填,怎樣蠅營狗茍,也無法滿足心中的欲望時,同樣也能生起悲憫心,正如密勒日巴尊者所唱:“爾憐我兮我憫汝,汝我皆執悲憫槍。”

今年我去成都時,也帶了一個妹妹去看病,她以前除了在山里放牦牛以外,從沒有見過外面的世界,到了成都,看到那里的生活以后非常羨慕,不禁感嘆道:“漢族人穿得這么漂亮,長得也這么白,就像天子天女一樣,這種生活真令人向往!”后來,我帶她去一個叫“老漁翁”的飯店吃飯,她見到剛才的“天子天女”竟然在吃活魚、海鮮,馬上打消了原來的念頭,趕緊發愿:“愿我生生世世不要變成這樣的漢族人!”

有時想想也確實如此,現在漢地殺生的現象實在太普遍了,大多數飯店為了賺錢,一天當中要殺死無數的眾生。一方面,這些被殺的魚、泥鰍很可憐,它們一個個被開水活生生地燙死;另一方面,殺害它們、吃它們肉的人就更可憐了,因為因果畢竟不會空耗,來世他們一定會加倍償還的。

釋迦牟尼佛的傳記中曾記載:佛陀在世時,帕吉波國王率五百將士,一天之內將釋迦族的八萬八千人全部趕盡殺絕(關于此數目,不同經典有不同說法),即使世尊親自出來勸阻,也無濟于事。為什么區區五百人就能殺死八萬八千個人呢?究其原因,就是因為這八萬八千人前世當漁夫時,曾經捕殺過五百條魚(帕吉波國王等五百人之前世)。

經常殺生、吃肉的人,一看到出家人,就認為他們非常可憐,每天除了吃一點青菜蘿卜外,什么營養也沒有,簡直跟牦牛沒有差別,但就我們來看,那些人為了長養自己的肉身,一天當中要吃這么多生命,這種不懼因果的舉動,才真是可憐。在座有些道友以前可能也造過類似的惡業,所以必須要在有生之年精進地懺悔,一方面戒殺放生,另一方面發愿不再吃肉,這樣即生當中才有懺悔清凈的機會。

總結以上所講的內容,我們應分清悲憫的對境:對修行人來說,暫時的苦行能換取究竟的安樂,故沒有必要濫生悲憫;對世間人來說,短暫的快樂換來了累劫的劇苦,這才是真正值得悲憫的對象。

——《勝乘妙梯》第八節課

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