發了菩提心的人,應力求做到白天三次、晚上三次念誦《三聚經》。時間最好是上午、中午、下午,初、中、后夜六時中各一次。但中夜在睡覺時起來念誦,現在很多人沒有這種習慣。不要說是中夜,就連晚上睡覺之前,大多數人也什么經都不念,如同華智仁波切所說,像牦牛一樣倒下就睡,這種做法不太好。一天最少也應念一遍《三十五佛懺悔文》,這個非常有必要。因為我們在學佛的過程中,經常會觸犯大大小小的戒律,即使沒有犯過任何戒,無始以來自相續中也有很多染污和罪過,懺悔業障非常非常的重要。

不要說我們,當年的宗喀巴大師,一代文殊菩薩的化現,也是到了38歲以后,開始勵力懺悔業障,每天一邊念《三十五佛懺悔文》,一邊磕大頭,最后把整個手掌、膝蓋都磨爛了。有些人說:“我現在不用修什么懺悔,只要觀心就可以了。”但從歷史上看,像宗喀巴大師、無垢光尊者、全知麥彭仁波切那樣的一代宗師,他們生平都精進懺悔,我們憑什么不懺悔?

尤其《三十五佛懺悔文》功德相當大。我們《喇榮課誦集》里的版本,摘自于《決定毗尼經》,在這個儀軌中,每一尊佛前面沒有加“如來應供正遍知……”,但按照格魯派的傳統,一般他們都會加,這也源于宗喀巴大師的一段經歷:大師剛開始在懺悔時,常感三十五佛現身加持,但他所見到的佛像,全部都沒有顯現頭部。大師覺得很奇怪,就請問本尊文殊菩薩,菩薩告訴他:“因為你所稱念的佛號不全,憶念佛的功德不圓滿,所以無法見到諸佛之圓滿相。以后你必須在佛號前面,加誦‘如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士調御丈夫、天人師、佛、世尊’,如此方能見到全身的佛像。”自此以后,大師遵照本尊所教,每次修懺時如法念誦,果然看到三十五佛的圓滿相,尊尊金光相好、莊嚴無比。后來有些畫師要繪三十五佛像,但不知諸佛的身色、手印如何,便請教于大師。大師作啟請后,境界中頓現三十五佛身像,當即按照所見之景象,吩咐畫師們如何繪畫。這在宗喀巴的傳記中均有記載。

格魯派念《三十五佛懺悔文》時,前面全部要加十大名號,所以念誦的時間相當長。而我們寧瑪派和噶舉派等其他教派,雖然好多上師每天都在念,甚至能倒背如流,但并沒有這種傳統,以前上師如意寶也沒有這么提倡。所以我想自己學哪一個宗派,根據自宗的念誦方法也是對的。華智仁波切在《大圓滿前行》中說,現在末法時代的很多人,諷誦密法儀軌極不如法,這樣還不如以清凈心念一遍《三十五佛懺悔文》和《普賢行愿品》的功德大。

因此,我們不要認為自己非常清凈,馬上就要開悟了,而應該多多懺悔,每天至少念一遍《三十五佛懺悔文》、二十一遍百字明。其實這也不是特別困難,而且能凈除一定的罪業。平時在行住坐臥中,什么都不念不太好,應該念一些心咒或佛號,經常習慣拿著念珠。前段時間我也講過,希望學習《入行論》的道友,如果工作時拿念珠不太方便,那在聚會學習時也應該拿上,畢竟這是佛教徒的聚會,而不是世間上的聚會,如果有轉經輪的話,這個也不要忘記轉,逐漸逐漸你的行為就會變得如法。否則,很多人雖然說是在學習,但跟寂靜地方的修行人比起來,確實差得比較遠。當然,你們在那種環境中學習,有這個勇氣也非常了不起,每周將休息時間全部用來學佛,的確是精神可嘉。我們這里好多道友平時非常精進,星期天的時候,好像太過放松了,一天中什么善法都不做,這樣也不太好。而外面的有些居士,平常家務工作非常忙,周末又要學習佛法,永遠都沒有休息的時間,辛苦是辛苦了一點,但這樣非常有意義。

——《入行論講記》第六十七課

最新評論
本欄目熱門文章
周排行
月排行
每天七杯凈水,輕輕松松積福報
【智悲法語】(2019年8月
無從選擇——關于愛心工程的一
有了名聲財富時不要貪執,太貪
學空性時犯懶是魔障在干擾
如何守護自己的心門?
我們都曾在輪回中流轉了無數次
相信業因果
哪怕一粒米,也要加持了再布施
一起走進利他的世界
【智悲法語】(2019年8月
一起走進利他的世界
《金剛經》開示錄
文殊占筮法
不積累資糧而希望獲得成就,是
提高“情商”的四個竅訣
我們應該多懺悔,每天至少念一
夫妻間如何和睦相處的竅訣
無從選擇——關于愛心工程的一
進入密法灌頂者必看:密宗14